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祭楼英——纪念明代医学家楼英
发布日期: 2015年9月21日 15:46
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  祭楼英

  ——纪念明代医学家楼英

祭楼英——纪念明代医学家楼英

祭祀楼英部分场景

祭楼英——纪念明代医学家楼英

  楼塔地处杭州市萧山区最南端,毗邻诸暨,接壤富阳。境内青山绵延,竹木葱茏,溪流纵横,碧水环绕,风光秀丽。楼塔古称“仙岩“,相传东晋名士许询,厌仕途隐居于此在岩石上炼丹,后羽化成仙而得名,至今“元度仙踪“遗址尚存。初唐四杰之一的王勃探访许询遗迹,写下了”巍巍怪石立溪滨,曾隐征君下钓纶,东有祠堂西有寺,清风岩下百花春“诗句。唐末农民起义军领袖黄巢、吴越武肃王钱镠都在楼塔留下了踪迹。

  楼塔楼姓始祖楼晋,系大禹102世孙,唐末历任“右将军“,”黄岭镇遏使“、“东越招讨使”,“兵部尚书”等职,在楼塔镇抚多年,见此地“虽蓁莽之中 而有葱郁之气”,于唐昭宗乾宁四年(897年)在此定居发族,至今历1116年,传至四十代,在世楼姓人数达二万三千多人。

  楼塔钟灵毓秀,人才辈出。元末明出的楼英是一位代表性人物。楼英原名公爽,字全善,生于1332年,卒于1401年。其父楼友贤,祖父楼寿高当年均为社会名流,诗礼传家,其母赵氏系宋皇室后裔,知书达理。受家庭熏陶,楼英天赋聪颖,四岁识字,七岁读《周易》,童年就博览经典史籍。天文地理,无所不习,堪称饱学神童。后在父亲的启发下,弃文从医,从少年时代攻读《黄帝内经》,锲而不舍,行满功成。二十岁开始行医生涯,毕生悬壶济世,以神奇精湛的医术和高尚圣洁的医德“闻于朝野”,成为一代名医。他所救治的病人数以万记,民间尊称他“神仙太公”。史载楼英“精于医,著医书”。楼英行医,投药皆验,求治盈门,扶危甚众,声名鹊起。曾为明太祖诊治,皇家太医院招其为御医;楼英淡泊利禄,拒职回乡,潜心医籍,博撷众长,独辟蹊径,孜孜著述,历三十五载,成《医学纲目》共十部四十卷。愈200年后,李时珍著述《本草纲目》多有摘引。两书为医纲和药纲,辉映杏林,光裕后世,是中华医药之丰碑。

  自楼英逝世后至20世纪初,楼塔一带业医者连续不绝,没有缺医少药的时候。业医者从楼英的《医学纲目》中取用验方,临床诊治,惠泽百姓。

  楼英祭,据楼塔前辈所述和《仙岩楼氏家谱》记载,是从楼塔下祠自清乾隆五十六年祠人置田三十余亩为春秋祭产,祭祀楼塔始祖彦孚公和下祠祠祖大八公演变过来,当时下祠祠人在每年春分、秋分日祭祖,可楼塔一带的老百姓在每年的三月十五和十一月十九,楼英的生辰、卒期,自发从各地聚集在楼塔下祠和楼英墓地祭祀楼英,热闹程度,参与热情远胜于下祠春秋祭。于是下祠的春秋祭渐渐淡化消失,楼英祭就一直流传下来了。

  一九O二年,楼坛等下祠祠人在楼英祭时,发现下祠中厅存在安全隐患,将中厅拆除重建,次年竣工。楼坛等领衔1918年对下祠内部进行大装修,设置楼英雕像,是年十一月十九,楼英祭盛况空前。1949年前,楼志琴等下祠祠人对楼英祭采用新的礼敬方式。上世纪五十年代初,楼英祭中止,楼塔民间仍以其他方式祭祀。1986年,楼英裔孙楼浩灿、楼尚志重启楼英祭。2015年,又有楼士青、楼明等后人组织盛大的楼英祭,收集反映楼英医学成就书籍《医学纲目》的八个版本为祭品展示,祭祀中演奏国家级非物质文化遗产楼塔细十番民乐,将楼英祭提升到更上层次。

  楼英祭以请神、奉献、辞神为基本内容:

  一、请神。俗称请大人,把楼英的神灵请降到祠堂或墓地来享用祭品。主祭点燃香烛,插于香炉,执事一人开酒,注酒于酒杯中,主祭者受酒杯奉之,告曰:恭请楼英公莅临受祭,撒酒于地。

  二、奉献。献馔、供三牲。主祭宣读祭文,执事西向斟酒於杯,主人奉之三杯,撒酒于地,烧纸钱。在场者,重复上仪祭献,但不读辞。

  三、辞神。依照长幼祭献后,依次站立,三拜即退。

  楼英祭是人神共祭,这是特征之一,历来人们把他作为楼姓的先人来祭祀,同时也把他作为医术高超神奇的真神来祭祀,敬仰之心也包含虔诚之心。楼英的生辰,卒期一年两祭,经年而不变。

  楼英祭是雅俗同祭,这是特征之二。不少饱学之士或医学界的专家学者,敬仰楼英的学术成就,崇敬楼英“惠天下”高尚精神而参加祭祀;一位目不识丁的家庭妇女,农夫乡人感念楼英的恩德,信奉楼英的人格魅力而参加祭祀。

  楼英祭是亲疏共祭,这是特征之三。楼塔一带的民间,普遍认为楼英不光是楼姓人的光荣和骄傲,也是我们整个诸、萧、富三市(区)毗邻地区或更远地域人们的光荣和骄傲,楼英祭不分姓氏,不分地域,不分男女长幼,不分贵显贫贱,来者是一家,同等招持,一道祭祀。

  楼英祭不但在当地有持久的社会影响,而在省内乃至全国及台湾各地也产生了巨大影响。

  楼英为中华医学作出了杰出贡献。他“惠天下”的精神,勤奋的进取意志,专致的工作风范,创新的科学态度,高尚的敬业道德,忘我的服务品格,是我们后人的楷模。通过楼英祭仪式,启迪、鞭策后人,为社会多作贡献。同时为凝聚社会正能量;开发萧山人文景观,旅游资源;保护挖掘、弘扬、传承楼英文化均具有重要价值。

  楼英祭传承至今的确不容易,曾产生了间断现象,有许多传统庄重的祭仪有待挖掘整理。幸好在楼英家乡有这么多热心楼英祭的民间人土,有这么多无私奉献的人群,使楼英祭延续下来。目前,在市场经济的影响下,资金来源不能长期保证,中青年一代出现了断层的现象,如不多方扶持,不注重吸收少年、中青年参与,很多可能后继乏人而中止,亟待保护。

  楼英祭祭具有香炉、烛台、饭碗、酒盏、酒壶、桶盘,至少二张八仙桌等,祭品有香烛、三牲福利、纸钱、楼英生前主要作品历时三十五年编纂的《医学纲目》若干版本等。作品有祭文等。

  楼坛,楼塔中药铺“回春堂”的创始人,1902年下祠重建的发起人(清末至民间初期),为楼英祭主祭之一。

  楼子琴,楼塔学堂教师(民国初期至中华人民共和国建国前),为楼英祭主祭。楼浩灿、楼尚志(上世纪八十年代),为楼英祭主祭之一。

  楼坛(下祠重建负责人,时为楼英祭主祭)

  楼子琴(下祠管理负责人,时为楼英祭主祭)

  楼浩灿、楼尚志(修缮楼英纪念堂负责人,时为主、亚祭)

  楼士青、楼明(楼英陵园修葺负责人,2015年楼英祭主、亚祭。

  2015年5月3日,杭州市萧山区楼塔镇楼英村、楼家塔 村、萧山楼塔历史文化研究会联合举办纪念明代医学家楼英诞辰683周年暨楼英陵园开园仪式,缅怀一代名医德医双馨的光辉业绩,弘扬他“真实心地”“惠天下”的高风亮节,讴歌中华楼氏先贤的真善美。(楼飞华)

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