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所前民间传说
发布日期: 2008年10月27日 15:11
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  西施归隐杜家村

  公元前473年,越军攻入吴都姑苏(今苏州)之后,吴王夫差伏剑自杀了。越王勾践坐在吴王昔日的朝堂上,接受文武百官的拜贺,好不高兴,好不威武!

  大夫范蠡想到勾践这个人长颈鸟喙,鹰视狼步,只可共患难,不能同安乐,便启奏说:“大王,臣本楚国狂人,承蒙重用,贡献了绵薄之力。如今吴国已灭,大王英武天纵,当能复兴越国,称霸于世。臣自觉精力不济,故请求退居山林,以尽余生。”

  勾践看看范蠡,心想:此人足智多谋,我之能够实现灭吴计划,全赖他和文种苦用心计。如今越国日趋安定,若继续让他留在身边,终是后患,便来了个顺水退舟:“范大夫,二十多年来,你够辛苦了,现在你既执意要走,我也不便硬留,但该怎么谢你呢?”

  范蠡听完越王的话,心中暗喜,便接着说“臣不羡宫中黄金,美玉,只求大王将西施娘娘赐臣侍奉。”

  越王想:西施已完成了历史使命,这个“亡国之种”留着还有何用?便慨然地说:“西施原是你访来的,现在就让你带走吧!”

  范蠡太高兴了,谢过恩,带了西施,连夜离开了吴宫。

  ∞∞∞ ∞∞∞ ∞∞∞

  浩瀚的太湖水天一碧,一只小蓬船一颠一簸地向湖的南岸摇来。

  船舱中,范蠡细细地审视着西施:这位具有“沉鱼”之美、一时“宠冠吴宫”的佳人如今憔悴了。鱼尾纹悄悄地爬上她的眼角,脸上凝脂般的玉肤已淡淡地染上了一层腊。她拘谨地坐着,一对明眸注视着渺渺的烟波。

  想到她如此深明大义,为了洗雪越国的耻辱,甘愿献出美妙的青春,范蠡打心底里爱怜她。

  “西施姑娘(范蠡恢复了以前对她的称呼),我们回到你的故乡后,找一个山青水秀,偏僻幽静的地方,隐姓埋名,平平安安在过完这后半生。”停了一下,他又说:“估计越王不会放过我们,因此要严守秘密,切勿声张。”

  西施别过头来,深情地望着范蠡,频频颌首,表示同意。

  回到故乡施家渡后,西施和母亲、舅舅商量了一阵,便决定和范蠡到施家渡东北十一里的一个山坞中隐居起来。那里地处越王峥西南,青化山之东,四周是层层叠叠的苍山,山上长满着蓊蓊郁郁的古树。

  ∞∞∞ ∞∞∞ ∞∞∞

  过了一段时间,越王果然派了两个使者到施家渡打听西施的下落。

  时逢炎夏,村人忙于耕稼,他们只在村口见到一个十一二岁的牧童。只见他园头大眼,骑着一头硕大无比的水牯牛上,吹着一支竹管,显得悠闲自在。

  “喂,小孩,这里有个叫西施的吗?”两个使者迎了上来,傲慢地问。

  “有!她是好人,村里人都在称赞她。说这次越国能灭吴国,有她一份功劳呢!”

  “她回来过吗?”

  “回来过!可惜你们见不到她了。”

  “你说什么?”使者着急了。

  “死了!”牧童指着浣纱溪边的后江庙说:“是从那里投水的。我还拾到她脱落在溪边的两件外衣呢。”

  使者无可奈何,只好硬逼着牧童交出衣裳,回去向越王复命。

  ∞∞∞ ∞∞∞ ∞∞∞

  多少年过去了,人们才知道西施,范蠡在那里隐居过,便给它取了个名字:杜家村。

  “杜”是杜门谢客的意思。又因那里满是古树,而树木是从土里长出来的。“木”和“土”结合起来,不也成了“杜”字吗?

  历史常有巧合。五代十国的吴越时期(907-978),唐(618-907)淮南节度使杜佑的后裔为避兵乱,迁到那里隐居。于是,杜家村才有了姓杜的人家。

  讲述者:陈志珊,63岁,住临浦镇,80年代在所前镇以修钢笔刻印为业。讲述时间:1985年5月9日上午。整理者:风尘客

  原载1997年1月25日《萧山旅游》

  越鸡出典

  相传春秋战国时期,越国被吴国战败,越王勾践只得与群臣入吴作为人质,受侮辱、变容貌,易名姓,执箕扫,养牛马,以臣事之,三年后得到吴王夫差宽容放还。

  勾践臣吴实为韬晦之计,回国后不忘耻辱,发奋图强,秣马厉兵,十年生聚,十年教训,当在位第16年时,勾践乘夫差与诸侯在黄池会盟之机,率军攻入吴都苏州。同时又在太湖边的笠泽消灭了夫差的主力军。到勾践在位第25年时灭吴,诛夫差。不久渡淮河,在徐州大会诸侯,号称霸主。因为勾践的文治武功,后代越人一提到绍兴就说“会稽乃报仇雪耻之乡,非藏垢纳污之地”这句豪言壮语。

  所前的越山郑家村原属绍兴管辖,郑家与徐家相邻的湖坎边有一个潭,名叫洪荷池。越国时光,周围居住着几家农户,锄园耕地为生。其中有一位姓雷的乡民得悉越王勾践卧薪尝胆,复国成功,便把自己家养的鸡宰了,前去上敬越王。当勾践欣喜地品尝到松脆可口、又鲜又嫩的鸡肉时,赞不极口地大声说道:只有我们越国才有如此名贵家禽。从此所前的鸡便叫作越鸡。

  越鸡生活于山清水活的竹园树丛中,早出晚归地在屋边地角寻觅虫草为食,从小到大生长在户外,不啄家食,不啄人痰。羽毛丰满,个大壮实。宰杀炖熟后汤清不腻碗,香气四溢,年复一年,流传至今。

  浣纱溪

  所前青化山麓的圈子里有36条明溪,72条暗溪,溪水都流入了由麻溪出来的一条小河。这条小河汇青化山的溪水,经苎萝山脚,过苎萝湖,经娘娘庙、湾里童、青山张、到所前下坞、王湾庙、燕窠王出李家闸,弯弯曲曲长达10余里,流入胥小江。传说,在古代这条小河的两岸广种苎麻,老百姓都有用苎麻织布的习惯,而浣纱浆洗是村妇们不可缺少的一道工序,故将此河称之为浣纱溪。西施姑娘在溪之西,因姓施而称之为西施,她的家就是在现在的施家渡。而靠近所前的溪之东,也有一位姓施的姑娘,大家就把她称之为东施。

  勾刀和柴杠

  勾刀和柴杠是所前山民的日常生产工具。传说,春秋战国时期越战败,越王勾践囚禁吴国,深受吴国的欺凌。勤劳勇敢的所前山民出于爱国之心,借越国山川之优势,用铁打造了长柄勾刀和用毛竹制作成两削尖的柴杠,准备以此为作为作战武器。

  吴国大臣夫差,时常警觉地留意越国劳动人民的动静,每年都要派使者到越国探视。当他们看到所前山民大多用长柄勾刀和柴杠上山的情况,怀疑是否是在练兵。便询问这些东西是派何用,所前山民齐口同声地回答这是用来砍柴和挑柴用的工具,说得吴国使者无言以对。后来越国百姓发扬了卧薪尝胆的精神,用柴杠和长柄勾刀作为武器,战胜了吴国。现在长柄勾刀已改为短柄勾刀,但柴杠依旧,所前山民一直将这两样工具视为越国复国的战斗武器。

  杜门谢客

  相传当年西施回到故里后,沿着浣纱溪,过了小石桥,来到了自己的家门口,茅房依旧,但老母亲已与世长逝,因此便与范蠡一起私奔。为了躲避越王勾践的谋害,他们就到了青化山的一个山坞中。这里地处越王峥西南,四周山峦重叠,果木成片,郁郁葱葱,是一个与世隔绝的桃花源。后来越王果真派了两个使者到西施故里打听下落。当听说西施已与范蠡已隐居到附近山里,他们便一路寻找到了山坞中。当时范蠡已打扮成一个砍柴的山民,使者已经认不出他了,便把他当作普通百姓询问这里的山民姓氏。范蠡看自己头顶青天,脚踏黄土,便急中生智地说,我们姓杜。其含意有“杜门谢客”之意。杜家村自此而得名。

  贾氏之说

  贾氏是范蠡弃官从商的随从人员,也是范蠡与西施隐居他乡的摇船梢公。他们亲如兄弟,一往情深。后来范蠡经商获得了钱财,不忘越国百姓为国献身精神,就将经商获得的钱财,散发给了越国的穷苦百姓。越国百姓非常尊敬他,便将他当作财神恭奉起来,以后凡经商做生意的人都要祀拜他,以求生意兴隆通四海,财源茂盛达三江。贾氏后来就在杜家村口繁衍生息而发族,成了一个远近闻名的村落。

来源: 萧山网   作者:   编辑:朱炜
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